我把白天上交给了国家
▲ 点击关注，二〇一七，第270篇。
摄影丨猪
“有时候
还是感觉自己有些想说的
但是有时呢
即使有想说的，想想也就算了
一是没有大片的时间
二是
一张嘴就老忍不住
说真话
真话听起来总让人感觉不舒服
搞不好还违法了
在人们高高举起的道德天平和爆棚的正义感面前
我无所遁形
干脆不说好了
费大把时间又不得好
可有时不说吧
又如鲠在喉
于是我学会了躲在角落里
哼哼唧唧地说点俏皮话
有时忍住恶心也要顺着别人的毛摸
我这个人阴阳怪气的
在光天化日之下
不自觉就学会了各种修辞手法
失去了直抒胸臆的能力
好在
我有一个地方勉强可以说说话
没事叨叨几句
今天与大家分享下
好久年猪没发文章了
滥竽充数”
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深挖历史会令人非常尴尬，不要做这种事。#除非你准备好了#
最近我有一些观点，比如，如果没有才华，就实在没有必要长得太帅，浪费皮囊。#讨厌没营养的帅逼#
发乎情而止乎礼——这句话好烦呐。文明使我受苦，野蛮让我返老还童。不是我说的。#我是很想直抒胸臆的#
One ok rock 是一支素养颇高的乐队，但我一直不太赞赏他们的一点是，他们比较少使用母语演唱，如果不看他们的长相，怎么听都是一支欧美金属乐队。他们唯一的日本元素就是他们身体里流着日本人的血液，他们是没有日式美感的假日本乐队。日式美以对情感的细腻诉说见长，是向内的柔软的。他们太异域风情。#其实还是喜欢听的#
审美是件很重要的事情，如果只停留在认为红色的毛爷爷很好看那种程度上，那再多的红色毛爷爷，都填补不了人的空虚，因为道高一尺魔高一丈，空虚无止境。#但那红色的毛爷爷越多越好#
人们都需要站在云端，谈一场空中恋爱，爱情一落地，全都活不长。#爱情是一种自我催眠#
对顾城，我经历了三个阶段，从喜欢到厌恶到喜欢。喜欢是因为，我10几岁时也是个诗人，看了他写的诗，觉得挺新鲜，他给谢烨写的信里说，我一边长牙一边想你，真是个诗人。我厌恶是因为知道了他是个杀人犯，我想他诗写得再好，也是个残暴的变态。后来又进一步了解，加之我自己随着年龄的增长，成了一个爱憎不怎么分明的，灵魂模糊的，不再嫉恶如仇的，眼睛有点瞎了的人，觉得他虽然是个杀人犯，但诗确实写得好。他其实是如今我们常说的那种巨婴，离开了大人，他生活就不能自理，想必谢烨后来是厌倦了他的。他和英儿的事，不是他大胆，是谢的纵容，那时谢已无嫉妒之心……说他是童话诗人，他还真是个儿童。所以我后来这喜欢也不是喜欢，是同情。#谈顾城#
传统国画的局限在哪里？始终它的功能是自娱自乐式的，陶冶情操，表达闲情逸趣，自我陶醉，它传递信息的方式是平面的，单一的，而且大多数作品没有时代特征，今人的画与古人无二致，尤其是创作手法，绘画语言千篇一律。我认为艺术是多面的，你也可以表达愤怒，幽默，喜悦，讽刺。成为一个真正的艺术家，最终要完成的课题是，你是谁？你从哪里来，你到哪里去，你不能从李琼久那里来，又到李琼久那里去。如果解决不了自己是谁的问题，就只能是一个匠人，而不是艺术家。#谈国画及艺术家#
白天没意思，也不属于我自己。我把白天上交给了社会，国家，邻居，上司，同事，路边的陌生人。#晚上舍不得睡的原因#
最喜欢1分10秒之后，突然很明媚。感觉有一点点理解大家所说的数学后摇是什么，如果这是数学后摇，那么euphoria的《蝶迹》应该也是这种范畴吧。音符是盘旋的，重叠和颠倒的，它在不该停止的地方突然另起一行，所以是陡峭和让人始料未及的，因为它绝不循规蹈矩缓缓流淌，犹如调皮小孩不好好走路。#谈后摇乐队文雀的作品《硬切》#
也许是因为国人大多都在反韩抵制乐天的缘故吧，我最近总是思考宏大的命题。曾经有个文艺订阅号，他们的口号是，我们终将改变潮水的方向。但我觉得这完全是文艺小青年们一厢情愿的梦呓。因为，决定历史洪流方向的恐怕是睡着的大多数，而不是醒着的那些人。就是在某次事件中，事件的性质是由大多数决定的，比如这次反韩，就算有人不同意或趋于理性对待，但仍不能改变“中国人最近反韩”这一事实。请注意，这里讲的是，大多数人的行为决定事物的性质，而决不代表大多数人的正确。
再说一个更宏大一点的例子，穆斯林难民大量进入法国巴黎（我们知道巴黎是艺术之都，是浪漫之都，是西方现代文明的代表），因为他们的价值观，使得他们用鲜花，福利和礼仪接纳了这些难民，但这些难民却是与他们格格不入的，他们带来的是另一种文明，如果穆斯林也可以称之为一种文明的话，另一种价值观，是落后于巴黎（不好意思，我认为是落后）几百年的文明。这些穆斯林难民达到一定规模就会宣扬自己的文明，当他们的人口足够多之后，他们就会消耗巴黎，吞噬巴黎，而不是被巴黎融合。因为西方文明的价值观是自由平等这种玩意儿，所以包容他们。如果穆斯林的人口扩张得不到扭转，他们的教义，文明不被改革，那么艺术之都，浪漫之都就会在将来成为过去时。这就是大多数决定事物的性质和发展方向。所以，正确不一定会胜利，正义的胜利不是一贯的。而是谁强大谁胜利。
而我们人类文明的规则确实是为了更好的管理人类，而不是人类需要，但你们发现没有，普通人才需要遵守这些规则，而人类食物链顶端的人并不需要，他们主要负责制定规则。这就是为甚么，盗国者是领袖，而民间偷一根针就是小偷。#谈些哲学问题#
我的理解是我的创作，也是我的贡献。这个世界蛮横的地方在于，施与方不能决定，他的施与对接收方来说意味着什么，艺术家的作品一旦出炉，它的意义会变的不可控，因为态势如何发展完全取决于，审美主体对它的看法而不是作者对它的自我解读。我爱模棱两可和含糊其辞的东西，我着迷于永不说话的，没有来龙去脉的，如黑洞般深不见底的作品，这会使我永远处在鉴赏和遐想的喜悦中。#我是怎么看待艺术审美的#
艺术，早就超出了审美的范畴。不是说仅仅好看，赏心悦目的才是艺术。艺术可以是美的，也可以是令人不安的，震撼的，恐惧的或喜悦的，令人哑口无言的，甚至丑陋的。理解不了这一点，别谈当代艺术。无知者无畏，不学无术的人是一种精神上的裸体主义者。#谈当代艺术#
读书使我免于困惑，但我可以放弃，我从画画中感受乐趣，但我可以放弃，音乐类似毒品，我放弃不了。#音乐仅次于人民币#
当我前进，我变得蒙昧，当我后退，我悉知了人性。#想看清楚，做旁观者#
木心先生，真正的金句之王，无论思想，语言，我都五体投地。感觉读完了木心，这个世界的一切，就都在我的掌握之中。他说，稍微像样一点的思想，都是有毒的。他说，天才都是被利用的人，让人误解和各取所需。他说红楼梦里的诗，像水草，在水中时，美，不能离开红楼梦小说本身。什么是真知灼见，木心整个人真知灼见。#谈木心#
我与动物，大自然，相处都没有问题，唯独人类是个大麻烦，我没有让人类高兴的才能。我也不喜欢他们那套标准。#我也是人类的远方亲戚罢了#
我觉得这个世界确实是弱肉强食，正义，或者善良并不一贯胜利。而是强者胜利（这里的强者包括了善与恶），世界是中性的，人们在一定程度上不欺负弱小，遵守秩序，是基于人类文明的自我约束。我们认为不对的事，总是发生着。说出这一点，不是喜欢，是很悲观。#再次，世界是中性的，评论冉云飞微博#
看蒋中正日记。发现其人喜欢权力但严以律己。在对待侵略，对待日本上，背的锅实在太多了。不怎么会使诈，尤其在对待日本赔款上，以德报怨，得罪了抗日民众，民心尽失。而后和大陆一分立，日本的金融和技术援助全部留在大陆。因为，日认为是对中国人亏欠而不是对领袖亏欠。有点为他人做了嫁衣的感觉。#读蒋中正日记#
其实信仰，对统治阶级或管理者来说，是个工具，对有信仰的人来说，它类似，麻醉剂或致幻剂，功能是帮人熬过痛苦黑暗，但它不能解决你的实际问题，该来的会来。
人类分三层，一层无信仰，参见我们中国人的大多数，他们靠感官和物质生活，是动物性的；二层有信仰，参见各种教徒啊和部分马列者（这里指真正信仰者）啊等等，这是人类的；三层，无所谓信仰与不信仰，他们超越了宗教，种族，政治和意识形态。这是老子。他是超人类的。
老子早已参透天地，熟悉人类文明规则之外的自然法则，而且这套法则是中性的，无所谓善恶的。怎么理解？比如不管是好人还是坏人，路上遇到醉驾司机，命运相同。孔子指导人类文明讲道德，讲礼仪，讲先后，是为了方便管理。可以说帮了统治者大忙。佛教讲普渡众生，讲因果，是安慰人类，也是管理。宗教就是安慰，欺骗加上震慑。总之道大于佛，技高一筹。#看电影冈仁波齐有感#
中国艺术家，有几个不是夹生饭，话又说回来。#就是戴着镣铐跳舞#
我想问，故宫南迁，那时是1933年，我想了解的是，谁有此权利可以安排如此巨量文物的如此远距离的迁移。抗日战争结束后，1946年是谁下令，将迁出的国宝运回南京。运回南京之后，这批文物，为何一部分归北京故宫，一部分归台北故宫？如此丰功伟绩，算在谁的头上。我只对这个感兴趣。当然最后，我的问题是：故宫南迁对我国文物的保护和传承有何意义？#我是怎么在不同的我之间游刃有余的#
真是忍不住了，有些艺术家，其思想的境界，独立意识太缺乏了，可谓还是个婴孩。艺术家不是附庸，必须独立。因为投机或自保偶然附和我都能理解，不能理解的是，他们对那种东西们打心眼认同，并引以为傲。#艺术家是什么意思，是上帝的分身#
其他的不说，文化艺术这块，不管能繁荣，一旦管起来，活跃的都是二三流以下，出不来世界级的人。还有语言这么一刀下去，人民的语言智慧被砍掉80%。所以出这个是为了民族复兴，文化复兴你信不信？现在号召全民阅读，然而真正的阅读者，早已看穿伎俩。#评广电总局关于视听节目的管理通知#
历史总是反复，悲剧不断重演，可惜人们只知道过去的荒诞，却不知当下也处在荒诞之中。19世纪有谭嗣同，21世纪也有谭嗣同，而今日谭嗣同鲜有人识得，恐怕要等到下个世纪…又从故纸堆中将其请出来。#现实荒诞剧正在上演#
我一向以哥自居，感觉良好。这个事情说者无意，听者有心。春哥这个称谓一直是玉米的伤疤，最开始这个称谓可能带有侮辱性，但经过这么多年，这个称谓的侮辱性含义早就被稀释，甚至，变成褒奖，但玉米的思维没有变化，仍然脆弱。所以真的，在音乐节上建议摇滚乐与流行乐分开表演。#评夜叉乐队称“春哥”被李宇春粉丝围攻#
一直以来最大的高兴，就是有音乐陪伴。我并不创作音乐，但是没有音乐，生活就会变的干瘪，有旋律便丰润。#再次，音乐很重要，仅次于钱#
如果有人问我，恨不恨什么国家啊，我会说我不恨，我当历史看。我没有宏大的感情，我没有民族主义，国家主义这些东西。身为中国人，谈不上自豪与自卑，别人所有的杰出成就都与我无关，别人的卑劣自大也与我无关，自忖渺小，只对同样渺小的个体感兴趣，我的感情也施与个体多些。#一个狗汉奸美分的自白#
我特瘪喜欢撒水车和扫地车在大街上跑，边跑边唱歌，很乐观。有种盛世太平的感觉。#我喜欢这盛世#
就这些吧。
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